 Définition Les causes Les réper

 Définition
 Les causes
 Les répercussions de la guerre
 sur l'économie
 sur la psychologie de l'individu
 Quelle est la relation entre la nature humaine et la guerre?
La guerre est moralement justifiable ?
• La définition:
• La guerre est une lutte organisée et sanglante entre les Etats.
• La guerre est une lutte armée contre un conquérant ou une force qui veut porter atteinte à l'intégrité d'un territoire : là l'Etat conquérant mène une guerre illégitime tandis que l'Etat (convoité) mène une résistance légitime.
• La volonté d'un Etat puissant de conquérir (s'approprier) les biens d'un autre Etat (probablement faible).
• La volonté d'un Etat d'aliéner un autre sous prétexte de le libérer et de le démocratiser (cas de la guerre entre Etats-Unis et l'Irak).
• sur la vie sociale:
• La guerre peut dissoudre des familles (et rendre des enfants orphelins)
• La guerre peut être l'un des facteurs de l'augmentation de la prostitution dans l'Etat vaincu : En l'absence d'un père, les mères (veuves) peuvent vendre leur corps pour subvenir aux besoins de leur(s enfants.
• La guerre peut aussi être responsable de l'augmentation du taux de l'analphabétisme dans l'Etat vaincu : Manque de moyens pour accéder à l'école ou bien destruction des établissements scolaires et toutes les sources du savoir (centres et bibliothèques)
• La guerre peut être conçue comme un acte permissif (dans le sens que tout devient légitime : vol-- assassinat) qui donne naissance à d'autres actes de vandalisme vu le chaos inhérent à la guerre.
• La guerre peut être une tare qui marque la mémoire collective du pays vaincu et engendre des individus soumis et résignés.
• La guerre détruit les constructions et les infrastructures ce qui pousse l'Etat à consacrer un budget énorme pour la reconstruction.
• L'Etat qui décide de déclencher la guerre contre un autre doit consacrer un budget pour l'achat des armes – des équipements et pour le paiement des soldats (indemnité à long terme
• La guerre participe à l'augmentation du taux de chômage que ce soit un Etat vainqueur ou vaincu car les budget ont été consacrés respectivement soit à l'achat des armes soit à la reconstruction du pays.
• La guerre provoque le dysfonctionnement de tout les secteurs (agricole – touristique – éducatif).
• La guerre cause des traumatismes et engendre des troubles psychologiques tels que : la psychose – la schizophrénie et l'angoisse.
• La guerre peut même mener l'individu à la folie ou au suicide (le cas des soldats américains dans la guerre du Vietnam et les soldats australiens en Irak).
• La guerre engendre des individus peu confiants et insécurisés.
• La guerre pousse les hommes à penser à la chute des valeurs humaines et universelles.
• La guerre pousse les hommes à penser à l'absurdité du monde.
• Pour définir l’essence de la guerre, il faut déterminer qui peut faire la guerre. La plupart des définitions relient l’Etat à la guerre : deux individus s’opposant ne sont pas en situation de guerre.
• Sur les causes de la guerre, les philosophes de la liberté s’opposent aux théoriciens du déterminisme.
• La question suivante est : la guerre est-elle consubstantielle à la nature humaine ? L’homme choisit-il la guerre ou bien est-elle inscrite dans ses gènes, sa culture, sa raison ?

• Enfin, les philosophes se posent encore la question de la moralité de la guerre. Depuis Platon, certains philosophes ont pensé des cas limites dans laquelle la guerre est acceptable, d’autres pensant au contraire que la guerre est toujours la pire des solutions, le mal absolu.
• Les réponses à toutes ces questions conduisent à plus spécifique et appliquée questions éthiques et politiques. Globalement, la philosophie de la guerre est complexe et nécessite une réflexion cohérente pour articuler à travers les champs de la métaphysique, épistémologie, philosophie de l’esprit, la philosophie politique et éthique.
La théorie de la guerre juste évalue moralement les motivations de déclarations de guerre (défensive ou agressive). Les pacifistes absolus refusent à la guerre toute valeur (Kant), tandis que les pacifistes modérés admettent la guerre défensive, en dernier recours. Chirac disait ainsi : « La guerre est toujours la pire des solutions ». Ainsi de Machiavel : « Une guerre est juste quand elle est nécessaire ». Saint Thomas va plus loin en affirmant qu’une guerre « est juste si sa cause est juste et qu’elle poursuit le Bien Commun ». Par exemple, la guerre à la guerre, de manière défensive, peut-elle être légitimement considérée comme morale ? La plupart des philosophes réalistes répondent oui.

النتائج (العربية) 1:

تعريف * على
* وليه يسبب
دي لا الحركي * وليه تداعيات
الجيري ECONOMIE * على
* لPsychologie DE L'individu سور مدينة لوس انجلوس
QUELLE بتوقيت شرق الولايات المتحدة لا علاقة انتري لا الطبيعة Humaine وآخرون * للا الحركي؟
لا الحركي مؤسسة moralement له ما يبرره؟
• لا تعريف:
• لا الحربية . مؤسسة UNE لوت انتري ليه ETATS organisée آخرون sanglante
• لا الحركي مؤسسة UNE لوت مناهضة أرمي الامم المتحدة أوو UNE Conquerant قوة خامسة à L'intégrité veut PORTER atteinte TERRITOIRE D'UN: Là L'ETAT كيو L'ETAT Conquerant mene UNE الحربية illégitime Tandis (convoité) mene UNE légitime المقاومة.
• لا willForce الانقلاب الامم المتحدة جبار دي conquérir (s'approprier) الامم المتحدة AUTRE ليه BIENS الانقلاب (probablement faible).
• لا willForce D'UN AUTRE عسكري دي aliéner أون سو prétexte دي . لو libérer وآخرون دي لو démocratiser (CAS دي لا الحربية انتري L'ايراك آخرون ETATS-أونيس)
• سور لوس انجليس لنافس الاجتماعي:
• لا الحربية قصر familles dissoudre peut (orphelins آخرون قصر منظمة أطفال Rendre)
peut جوده • لا الحربية دي L'الامم المتحدة facteurs DE L'تكبير دي لا الدعارة DANS L'ETAT vaincu: ان L'غياب D'UN بير، ليه مرس (veuves) peuvent VENDRE مدخل aux besoins دي لور لور السلك صب subvenir (S منظمة أطفال.
peut AUSSI جوده و responsable الحركي • لا L'زيادة دو سعر الصرف DE L'ETAT DANS L'analphabétisme vaincu: à L'مدرسة فاشل دي moyens صب accéder أوو TOUTES ليه مصادر دو تدمير بيين قصر ETABLISSEMENTS SCOLAIRES آخرون الدراية (مراكز آخرون bibliothèques)
لا الحربية peut جوده • conçue كوم أون أكت permissif (DANS LE السيناتور كيو المرابح devient légitime: vol-- assassinat). خامسة دون] NAISSANCE à D'أخرى آكت دي لا الحربية à vandalisme المتأصلة VU لو الفوضى
• لا الحربية peut جوده UNE التفصيلية الفارغة خامسة لا تجمع دو يدفع MARQUE vaincu آخرون engendre soumis آخرون قصر individus résignés.
• لا الحربية وآخرون ليه البنى التحتية م خامسة pousse détruit ليه الانشاءات à L'ETAT تصب لا إعادة الإعمار consacrer أون الميزانية ENORME.
• L'ETAT خامسة لا الحربية مناهضة الامم المتحدة AUTRE DOIT تقرر دي déclencher consacrer ميزانية الأمم المتحدة تصب ل ' ACHAT قصر آرمز - والعمل من أجل دفع الكتروني لو ديس ديس EQUIPEMENTS soldats (indemnité à تيرمي طويل
à L'زيادة سعر الصرف دو دي • لا الحربية participe م SOIT chômage كيو الامم المتحدة Vainqueur عسكري أوو ليه الميزانية ونط مؤسسة التدريب الأوروبية vaincu سيارة SOIT à L'ACHAT قصر consacrés respectivement آرمز SOIT à لا إعادة الإعمار دو يدفع.
• لا الحربية دي المرابح ليه secteurs provoque لو dysfonctionnement (اجريكول - توريستيك - EDUCATIF).
• لا الحربية قصر traumatismes السبب وآخرون قصر المشاكل engendre psychologiques tels كيو: psychose لا - لا schizophrénie آخرون L'angoisse.
• لا الحربية à لا جنون أوو peut MEME mener L'individu الاتحاد الافريقي الانتحار (DANS LE CAS قصر américains لا الحربية دو فيتنام وآخرون ليه soldats soldats australiens أون ايراك).
• لا الحربية قصر engendre individus confiants آخرون insécurisés PEU.
• لا الحربية pousse ليه البشر à penser à لا شلال قصر VALEURS HUMAINES آخرون العالمي.
• لا الحربية à penser à L'pousse ليه البشر دو موند absurdité.
• صب L'جوهر دي لا الحربية définir، خامسة peut فير لا الحربية déterminer IL faut. L'ETAT à لا plupart قصر تعريفات relient لا الحركي: با أون الوضع الحركي SONT دوكس individus s'opposant
NE. • SUR LES يسبب دي لا الحربية، لا ليبرتي دي ليه الفلاسفة s'opposent منتدى قلعة théoriciens دو detik
• لا شك suivante مؤسسة: لا الحربية EST-ايل consubstantielle à لا طبيعة humaine؟ L'أوم لا الحربية أوو بيين choisit-IL-ايل مؤسسة الرقص inscrite SES الجينات والثقافة SA، SA سبب؟ • Enfin، LA السؤال دي لا ليه الفلاسفة SE posent سيم دي لا الحربية moralité. Depuis بلاتون، certains الاكاديمية قصر LIMITES الرقص laquelle لا الحربية الفلاسفة ونط التفكير به طبقا لتقديرات مقبولة، والاتحاد الافريقي العكس كذلك كيو لا الحركي مؤسسة TOUJOURS دي آخرون pensant لا بيره قصر حلول، لو سوء ابسولو. • ليه الصياغات à TOUTES المجال الاقتصادي الموحد الأسئلة conduisent آخرون à بالإضافة إلى سبسيفيك التطبيقي أسئلة éthiques آخرون politiques. Globalement، لا الفلسفة دي لا الحركي مؤسسة UNE nécessite المركب وآخرون ليه الأبطال دي لا REFLEXION cohérente صب articuler à ترافرز métaphysique، épistémologie، الفلسفة DE L'روح العمل الجماعي، لا بوليتيك آخرون éthique الفلسفة. لا ثوري دي لا الحربية جوست ليه évalue moralement الدوافع دي الإعلانات الحركي (الواقي أوو عدوانية). ليه pacifistes absolus refusent à لا الحربية TOUTE valeur (كانط)، tandis كيو ليه pacifistes modérés admettent لا الحربية الدفاعية، أون dernier recours. شيراك disait ainsi: «لا الحركي مؤسسة TOUJOURS لا بيره ديس الحلول». Ainsi دي Machiavel: «يونى الحركي مؤسسة جوست quand إيلي مؤسسة nécessaire». سانت توماس زارة شؤون المحاربين القدامى بالإضافة إلى الخاصرة أون affirmant qu'une الحركي «مؤسسة جوست سي سا تسبب مؤسسة جوست آخرون qu'elle poursuit لو بيين COMMUN». exemple قدم المساواة، لا الحربية à لا الحربية، دي manière الدفاعية، peut-ايل وجوده légitimement considérée كوم الروح المعنوية؟ لا plupart قصر الفلاسفة réalistes répondent OUI.